رواية ترويض ملوك العشق الفصل السابع والعشرون 27 بقلم لادو غنيم

بعض و الأهم أن أهلك خلاص وافقه بلاش أندفاعك يرجعنا لمرحلة الصفر تاني يا نجمة
نوايه الخبيثه داعبت مشاعرها وجعلت عقلها يتشتة فقالت حينها 
طب سابني الحد بكرا ه فكر و رد عليك تصبح
علي خير
أغلقت الجوال دوا أن تنتظر سمع أجابتهبينما حازمتدلي الغدر من عيناها و تنفسي ڠضبا قائلا بتوعد
لأ مش بمزاجك ه تتخطبيلي غصبن عنك أنت المدخل الوحيد ليا ل رؤيه و ل أنتقامي لأميو مهما عملتي مش ه تقدري أنك تخرجي من العبة 
غير ب أمر مني
هكذا توعد الغادر بحنقا دلي إلي خبايه الدسيسه ب مكر الثعالب
ف الصباح الباكر داخل دار الأفتاء ب أحد مكاتب الشيوخ يجلس جبران ويعزل عيناه ب نضاره سوداء لكي يقلل معرفة الناس بشخص مرموق مثله
خير يا ابني جاي ليه
سأله الشيخ مستفهماف تنهد محاولا التحدث بوضح
كنت محتاج أستشار ف أمر خاص جدا 
أتفضل يا ابني سمعك
لم يعرف من أين عليه البدء ف الأمر مخذي لأعلي مقام لكنه أتي و حدث الأمر ف عليه أن يسأل و هذا ما فعله تنفس م تنهدا بعمقا و قال بجدية 
و للأسف مكنتش أعرف
الموضوع بس هي اتعترفتلي ب الحقيقة بعد كتب الكتاب
ظن الشيخ أن السؤال قد أنتهي ف أسرع ب الأجابة
لا حول و لا قوة إلا بالله فهمت سؤالك أنت عايز تعرف لو كان عقد الزواج باطل أم لا اسمعني يا ابني العقد مش باطل لأنه مجرد و ثيقة لتأكيد الزواج!! و لو تقصد أنه باطل عشان كلمة الرشيد التي يقولها معظم المأذين وقت عقد القرانف دا ملهاش علاقة ب الأمر لأنك ماشترطش عليها في عقد الزواج أنها تكون لأن
نفي برأسه قائلا
السؤال مختلف يا فضيلة الشيخ لأن العروسة عن الموضوع زي ما قولتلكولما أتجوزتها سترة عليها و حاولة أنسي غلطتها و أسامحها بسأمبارح قربة منها عشان أتمم زواجي منها ولما بقت في خلوتي أفتكرت أن كدا جوزنا ممكن يكون باطل و خلوتي بيها تكون كمان زانهعشان كدا مكملتش خلوتي معاها و سبتها قبل ما تتم علاقة
فاعلية بنا_و قررة أني الجئ للدار هنا عشان تفيدني في الموضوع 
اشاح الشيخ بياس
أستغفر الله و أتوب إليهكدا الموضوع مختلف تماما يا ابني!! 
رد عليه بسؤلا
بس فضيلتك في سورة النور أيه كريمه بتقول
تنهد الشيخ قائلا
قال ابن كثير رحمه الله ذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إلى أنه لا يصح العقد من الرجل العفيف على المرأة البغي ما دامت كذلك حتى تستتاب فإن تابت صح العقد عليها وإلا فلا وكذلك لا يصح تزويج المرأة الحرة العفيفة ب حتى يتوب توبة صحيحة لقوله تعالى وحرم ذلك على المؤمنين انتهى من تفسير ابن كثير 
يعني يا ابني باختصار المقصود أنك ما ينفعش نصوحة و قتها يحللك أنك تعقد عليها 
رغم استفاده من الامر